弘扬孝廉文化，打造精神家园
蔡耕勇
2012年文成县第十二次党代会首次提出做优“孝亲文化”等特色文化品牌。2013年文成政府工作报告指出要加快“浙江省廉政文化教育基地”（刘伯温纪念馆）建设。本提案认为，两者之间联系密切，却“各自为政”，建议将文成“孝亲文化”与刘基“廉政文化”相结合，建设富有文成特色的“孝廉文化”。提升文成文化品位与影响力，增加文成文化积淀与厚重感，为“幸福文成”加油。
一、弘扬孝廉文化，打造精神家园的四点理由：
1、孝廉文化中的“孝”与“廉”两种元素密切联系、相互支持、不可分割，在中华传统文化中本身就是一个整体。
孝在中国古代不仅被看作是一切道德之基，而且被看作是中国人的人文性宗教，对祖先与家族的责任感是中国人一切行为选择的价值基础。以孝促廉，以廉保孝，孝与廉密切联系、相互支持，孝是一切道德的基础，也是廉德的基础。“不辱其亲”的孝道责任感使人产生清廉为官的责任意识，同时，只有真正的“廉”才能保证完全行“孝”。廉洁，不仅能保证官员一生平安，而且还能保证官员行孝，做到“大孝尊亲，其次不辱”。
2、弘扬孝廉文化，打造精神家园是贯彻落实十八大精神的要求。
十八大报告里有一系列内涵丰富的提法，如“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”、“提高国家文化软实力”、建设“文化强国”、 “弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”、“加强社会管理创新”、加强党的“纯洁性”建设等，弘扬孝廉文化正是贯彻落实十八大精神的要求。弘扬和传承孝廉文化，既是廉政文化建设的创新成果，也是创新社会管理的举措，倡导孝亲敬长、仁爱为民、廉能正直的核心理念和行为规范，反映了人们对家庭和睦、社会和谐、干部清正、政府清廉、政治清明的愿景。
3、孝廉文化内涵博大精深，且完全可以赋予崭新的时代内容，弘扬孝廉文化这篇文章可以做优做大。
尊孝崇廉是中华民族的传统美德。“百善孝为先，孝为廉之首”。孝廉在中华文明中有着根本的地位，是我国几千年的伦理规范和传统文化的核心，它的精华是中国先进文化的组成部分。历史上，孝廉文化对人性陶冶、家庭和睦、社会和谐、民族兴旺发挥过积极的作用。在新的历史条件下，孝廉文化完全可以赋予崭新的时代内容。
（孝廉文化的核心是仁爱、尊亲，孝廉为修身之本。将家人之孝、亲情责任升华为民族大爱和社会责任，由孝亲感恩意识衍生出忠诚爱国精神，是孝廉文化内涵的丰富和延伸。孝廉文化的特质是敬业、守信，孝廉为立业之基。今天，诚实守信是基本的公民道德规范，也是市场经济发展的客观要求。孝廉文化的精髓是清正、为民，孝廉为从政之要。民为邦本、清廉爱民是治国理政的重要根基。孝廉文化的旨归是崇德、和谐。孝廉为治国之方。
再比如传统孝义的“四维”（礼、义、廉、耻）、“五常”（仁、义、礼、智、信）、“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）与《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的有机结合，实践中可以做到“几个转化”：将传统孝廉文化中的克己奉献精神转化为社会主义的大公无私、舍己为人的精神追求，将“父慈子孝”、“尊老爱幼”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念转化为社会主义理想及其倡导的“我为人人、人人为我”的社会风尚，将“始于事亲，中于事君，终于立身”转化为“忠于国家、忠于党、忠于人民”的政治品质，将传统的“君叫臣死臣不得不死”的愚忠转化为“全心全意为人民服务”的大忠，将传统的“民为贵，社稷次之”转化为“以人为本、执政为民”的执政理念等等。）
4、我县孝亲文化与廉政文化建设成绩斐然，基础较好。如刘伯温纪念馆列为浙江省廉政文化教育基地，珊溪街头村被选为温州市委党校干部教育示范基地（现场教学基地）、温州大学教科研基地和我市关爱空巢老人试点挂牌第一村。市内外常有主体班学员到此现场教学基地接受教育。值得一提的是，2008年《中国新闻周刊》以《街头村，孝道的分量》大篇幅报道珊溪街头村的孝行事迹，又被《欧洲侨报》转载；同时中央电视台又播了《孝行街头》，街头村从此誉满全球。目前街头村各种孝行评比渐趋规范，反响很好。
二、我县孝廉文化建设中存在的问题：
１、“孝亲文化”定位太低，失去进一步发展的动力。文成县第十二次党代会报告提出，要“进一步做优刘基文化、老区文化、侨乡文化、畲乡文化和孝亲文化等特色文化品牌，不断提升文成文化的影响力”。“孝亲文化”首次在党代会上亮相。但“孝亲文化”的提法很容易被人理解为这仅仅是一种家庭道德的定位，自然很难将它上升为特色文化品牌。果然，本次政府工作报告中的提法就出现了变化，仅提“注重刘伯温文化、畲乡文化、侨乡文化、宗教文化与旅游开发的有机融合”。可以说，这是自缚手脚的结果。只有将孝亲文化与廉政文化相结合，才可能打造出真正的文化品牌。
２、对孝廉文化建设的思想认识有待提高。人们对孝廉文化的概念、目的、任务和对象等认识模糊，认为孝廉文化建设是“软任务”，是“务虚”的工作，不论是在创新社会管理方面，还是在反腐倡廉建设中都处于从属地位，可有可无，不能真正从思想上引起重视；有些人将孝廉文化建设中的孝亲文化仅仅理解为家庭道德，将廉政文化建设的主体片面地理解为各级领导干部，因此参与孝廉文化建设活动的热情不高，自觉性和主动性不强。或者说起重要，但做起不力。导致开展孝廉文化活动所需的财力、物力、人力等很难保障，影响了孝廉文化建设的有序推进和纵深发展。
3、孝廉文化相关理论研究仍然匮乏。目前，我县孝廉文化建设还处于摸索阶段，还没有组织人员进行专门深入的理论研究，孝与廉的关系未被完全厘清，孝廉文化的深刻内涵未被充分挖掘，孝廉文化的现代意义未被充分理解与接受，仅停留在评选孝行的阶段，因此任重而道远。
三、弘扬孝廉文化，打造精神家园的建议：
1、成立机构。统一认识，成立一个由主管部门牵头，由宣传、纪检、文化部门人员以及社会兼职研究人员组成的相对宽松的领导机构或研究机构。这样有利于开展工作、加强调研、沟通交流、合作分享。要结合地方实际，充分挖掘传统孝廉文化资源中的廉洁元素；要把创作孝廉文化作品、发展孝廉文化产业与弘扬孝廉文化有机结合起来；要打造特色品牌，创新传播载体，增强孝廉文化建设实效；还要着眼长远，建立健全相应的领导机制、工作机制、保障机制和群众参与机制，为孝廉文化建设的深入持久推进，提供根本的制度保证。只有成立机构，以上种种需要解决的问题，以下本提案的其他建议才能有一个合适有力的推动者。
2、集思广益。定期开展孝廉文化征文、摄影、诗词、书画、楹联作品、文艺创作、讲故事比赛，每年创作一些表现孝廉的小品、歌舞、剧本精品。让更多的人参与进来，才能集思广益，同时既教育了自己，又教育了他人。建设一个孝廉文化的网站专栏，兼作孝廉文化的资料库。
3、加强宣传。县委讲师团、县委党校要发挥集体的力量，精心备课，拿出一两个精品课，利用街头村与刘伯温纪念馆这两个现场教学基地的平台以及党校课堂，在主体班及其他培训课堂中加大宣传力度。网络、电视等媒体的作用要得到充分利用。机关单位、学校、社区、农村、企业的合适地点，如楼梯过道、宣传栏处处宣传孝廉格言警句、孝廉故事、孝廉人物。还可印制孝廉文化广告，在56省道等主要交通路口和县城、乡镇集镇等主要街道以及公园等地设立广告牌。使孝廉文化成为文成一道亮丽的人文景观。
4、树立典型。评选幸福老人、孝廉子孙、最佳婆媳、孝道之家、助老之星、廉洁公仆、模范丈夫、贤内助、廉洁公仆、模范党员等，让孝廉行为评比规范化、制度化，壮大声势，形成正确的孝廉文化的舆论导向，真正将孝廉意识融入到社会管理的各个层面、融入到党员干部与普通群众的日常生活与心灵深处。
5、“五进”抓手。①孝廉建设进机关。所有不勤政廉洁的行为都是父母不耻的行为，不辱父母的孝道思想，是孝廉文化与机关效能建设、机关廉政建设相结合的依据。把倡孝廉、行孝廉与创建文明单位结合起来。倡导孝廉新风尚，拓展廉政教育方式，丰富廉政文化内涵，建立健全孝廉评价标准，使孝廉成为考核与选拔干部的最基本条件，让孝廉在干部日常管理中彰显作用。
②中孝治企进企业。一是在企业内开展孝文化活动。“小孝治家，中孝治企，大孝治国”，孝廉文化是事业的基础，如果没有孝廉文化作为支撑，那么很难想象这个企业会有社会责任感，而一个没有社会责任感的企业，是不可能获得长久的发展的。二是评选企业孝廉员工。“自古忠臣必出孝子之门”，企业也一样，核心员工如财务人员、公司部门负责人等聘用孝子必然忠诚。
③孝在幼苗进学校。一是开展孝道教育。可编制孝廉文化校本课程，教育孩子全面、透彻了解孝廉的内涵为目标，改变一些独生子女一味索取而淡泊孝心的行为。二是在中小学开展“孝敬父母、体验亲情“活动。从生活的滴滴小事中指导孩子要学会孝德，在家为父母做家务活，在母亲节为送上节日的问候，给长辈捶捶背揉揉肩，多做感恩活动等等，在实践中知孝守道。三是定期慰问老人。组织定期看望和慰问孤寡老人，学会关心和帮助他人，在实践中有所体验和感悟。
④孝在行动进家庭。一是倡导每天一刻钟。鼓励子女每天利用一刻钟，主动与自己的父母通过电话、短信来交流、沟通，直至回家看望父母、邀请父母去自己家做客、带父母外出游玩等。二是组织家庭文艺演出。以家庭为单位，父母和成年子女编排和演出文艺节目，组成一套文艺演出，父母与子女同台演出，加深感情交流，丰富业余生活。三是定期为高龄父母体检。四是开展亲情感恩活动。开展“我向父母献孝心四个一”活动。即：定期帮父母洗一次脚，每月为父母改善一次生活，每月给父母清扫一次居所，每年给父母增添一套新衣，形成了“家家文明树新风，人人参与见行动”的良好风尚。
⑤百善孝先进社区。一是建设孝园。在老年人较为集中的小区内打造“孝园”，打造“二十四孝”孝廊、百孝墙等宣传设施，在小区内营造敬老、爱老的宣传氛围。二是设立社区老年讲座。积极组织社区老年人参加老年讲座学习，开展老年人健康讲座活动，丰富老年人的业余生活。三是组建老年文艺队伍。将社区内有共同兴趣爱好的老人组织起来组建不同特色的文艺团体队伍，实现老有所乐。四是提供司法援助。对社区内需要的老人免费提供司法援助，矛盾纠纷调解等。五是成立助老志愿者队伍。努力把培育现代社区文化与建设当代孝廉文化结合起来，用社会主义孝廉文化来协调社区居民的代际关系和家庭关系、邻里关系、人际关系，使当代孝廉文化扎根基层。
6、文化融合。要在旅游文化繁荣中重构孝廉文化，促进孝廉文化与旅游开发的有机融合。在旅游景点、历史文化古村落、美丽乡村、家规里约、宗祠、牌坊、庙观等地方有意识地渗透传统孝廉文化信息，增加文化积淀与厚重感。可以通过兴建一些宣扬当代孝廉的主题公园、诗词碑林、陵园，来进一步宣传孝廉文化，这些都是对文成人民以及来文游客进行传统孝廉教育的生动教材。
7、彰显特色。建设孝廉文化必须挖掘本土资源，彰显地方特色。充分利用文成本乡本土的孝廉文化资源，研究孝廉内涵、举办孝廉节日、弘扬孝德廉德、评选孝子、征集孝址、拓展孝商、繁荣孝艺、建设孝景。用本地景观，用本土人物，讲本土故事，育本土干部，创本土特色。
8、打造品牌。有一批孝廉文化教育基地；有一批孝廉文化景观（如地标建筑、主题公园、孝廉村居、孝廉碑林）；有一批孝廉楷模；有一批文艺精品；有一个孝廉文化网站专栏；有一个孝廉文化节。
关于对县政协第八届二次会议
第56号委员提案的答复函
蔡耕勇委员：
您在县政协第八届二次会议上提出的关于《弘扬孝廉文化打造精神家园》已收悉。经研究，现答复如下：
一、您在建议中所提到的，我们认为很切合实际，即孝廉文化中的“孝”与“廉”两种元素密切联系、相互支持、不可分割，在中华传统文化中本身就是一个整体；弘扬孝廉文化，打造精神家园是贯彻落实十八大精神的要求；孝廉文化内涵博大精深，且完全可以赋予崭新的时代内容，弘扬孝廉文化这篇文章可以做优做大。
二、您提出的存在问题：如“孝亲文化”定位太低；对孝廉文化建设的思想认识有待提高；孝廉文化相关理论研究仍然匮乏。我们也表示赞同，这些问题不仅仅是我县存在的问题，也是目前我国孝廉文化建设普遍存在的问题。
三、听取了您的建议后，我们在建设本县廉政文化与弘扬孝文化方面也做了很多实实在在的工作。今年4月15日，我们制定出台了《2013年度文成县未成年人思想道德建设十件实事工程实施方案》，其中一件实事是实施“廉政文化进课堂”工程，将廉政文化送进校园，牵头单位：县纪委，责任单位：县纪委、县教育局、各乡镇。孝文化方面，我办经常性对珊溪镇以及其他乡镇孝文化工作进行指导，要求不定期开展孝文化活动，积极收集孝文化典型事例报到中央、省、市文明办，通过文明刊物、文明网等媒体，大力宣传，推广应用。下步我们将结合我县未成年人工作，积极引导各乡镇通过廉政文化进校园等活动，加强未成年人孝道教育；鼓励各乡镇大力开展“孝顺子孙”、“夕阳恋”等评选活动，研究孝廉内涵，弘扬孝道文化，打造出具有文成特色的孝文化品牌。
四、将文成“孝亲文化”与刘基“廉政文化”相结合，建设富有文成特色的“孝廉文化”的可行性，还需进一步论证与研究。如目前刘基廉政教育基地主要在南田，孝文化教育基地主要在珊溪，如何对两地进行整合需要进一步研究；再如您在提案中提到的：“成立一个由主管部门牵头，由宣传、纪检、文化部门人员以及社会兼职研究人员组成的相对宽松的领导机构或研究机构”。下步我们将会与相关部门加强沟通，逐步完善各项机制，结合地方实际，力争将发展孝廉文化产业与弘扬孝廉文化有机结合起来，建设富有文成特色的“孝廉文化”，提升文成文化品位与影响力，增加文成文化积淀与厚重感，为“幸福文成”加油。
最后，衷心感谢您的提案，希望以后继续支持我们的工作。
文成县文明办
二O一三年五月二十日