“
卓敬在《继道先生墓志》中写道：“物之积厚者，其发必弘；源之深大者，其流必长”。据现有史料记载，公阳的文明历史可上溯至唐末五代十国时期。公元907年，闽州太守郭公（佚名）避乱迁居公阳，成为当地有史料记载以后的第一位居民。公元948年，南雁荡山开山祖愿齐和尚，慕名云游到公阳驮尖山，结庐修行二十余年，掀开了南雁荡山开山的第一页。975年冬，南唐国殿前都押衙副将叶仁捷祖孙四代又从松阳县卯山徙居公阳，创下千余年宏大而辉煌的基业。从宋真宗年间（1022～1063），叶氏五世孙叶梦任（字君选）第一个入朝大理寺为官开始，就人才辈出，特别是南宋政治经济中心南移以后，公阳社会经济文化已相当发展。1205年前后，全国著名道士、宋光宗赐号“光复大师”的谢守灏，来紫华山九星宫当住持并重建九星宫，为推动瑞、平、文地区道教事业发展起了重要作用。1369年，元末江西饶州府（今上饶市）知事陈约，全家再从瑞安飞云镇卓岙徙居公阳，遂成当地望族。两宋至元末，为官为儒为商的名人更是不少，其中进士一人、太学上舍出身为官者三人，叶岩起在朝任京学学正，在各级政府衙门的官员累计有二三十人。及到明清，社会经济文化各方面更加繁荣，先后产生过多位富甲一方的财主、名显朝野的官员。仅二进式、三进式的四合院就建过三十多座。文成民间流传的“公阳好财主”“女以嫁公阳为荣”等谚语，就足以说明当时公阳的繁华、富裕和文明程度。而这一切，都与公阳历代先贤们重视文化教育事业发展有关。据《叶氏宗谱》记载，南宋淳熙年间（约1185年）乡贤叶梓升开办第一所义塾学校，免费让村民子女读书；元末（约1330年），叶在堡再创碧山书院，延请士大夫、名儒执教；1530年前后，上岳头村陈惠起又创立私塾。在元末明初文风最鼎盛时期，公阳曾有瑞安“半城才子”（另半城在瑞安曹村）之称，尤其是孕育出叶葵、叶蕃两位名家大儒和礼部郎中叶鼎，到清朝又诞生出水师将军陈步云等人物以后，更使公阳之名誉满瓯越、括苍大地。
自去年底拙文《我在公阳十二年》在文成新闻网连载以后，引起不少读者的议论和关注，有赞扬声、批评声，也有鼓励和建议声。但无论褒贬，对笔者来说目的都已达到，即让更多的人去发现公阳、了解公阳、关注公阳，为公阳的明天发展而出谋划策。《我在公阳十二年》第一篇“千年古乡”中，虽有写到“紫华盆地，安固名乡，历史悠久，地灵人杰”方面的些许内容，那只不过是将它的历史画出一个大概轮廓而已，并未涉及到“千年古乡”之真正丰富内涵。为此，笔者又以与去年同样的目的，以“解读千年古乡历史”的形式，整理出四十多篇“子文”，再汇编成“母题”为《千年古乡——公阳》一书，与读者见面。书中的内容大多数取材于史料记载、叶氏和陈氏宗谱、各种碑刻、遗留古迹、民间传说等方面。本着“以史为据、尊重事实、还原历史、传承文化”的原则，将收集到的资料，加入一些粗浅的考证和相应的叙述，部分篇章配以图片说明，编排成历史名人传记、文化传承、山水风光、文物古迹考证等若干篇章，以期尽量真实还原出那些尘封已久的历史画面。由于时间跨度长达千余年，有许多证据材料都无法取得，或难以得到考证，对文中的一些观点、事件等因果关系，只能是凭稀有的一些资料或自己的理解去叙述，再加上文化水平低，又是第一次写书，所以难免会出现疏漏、曲解或这样那样的错误。让读者们遗憾了，见笑了，敬请谅解。
《千年古乡——公阳》之所以成书，缘于政协文史委主任赵翁钦同志的热情鼓励、倾心指导和大力支持。没有他的鼓励、指导和支持，就不会有此书。我与他之前仅一面之缘。2014年初，我们在县府大院里第二次碰面，他热情邀我到他办公室里喝了一杯茶，谈了十分钟话。就是这次会面，我才知道他是搞文史的，而且还是政协文史委的主任。他说，在网上看到我写的文章以后，觉得公阳一定有东西可写，希望我把它整理成书，说搞文史是人生最有意义的一项工作。我告诉他公阳确实有深厚的历史文化底蕴，也很想把它整理出来，但我连打字都不会，恐怕心有余而力不足，有负所望。他说，他一定会尽其所能支持我。我高兴，我犹豫，我从未有过出书的念头，但我愿意去尝试、去学习、去努力……会面时间虽短，但两人“二”见如故。在这一年的时间里，他自始至终在帮我这个门外生完成了此书。
同时，为出此书，县政协主席郑建华同志曾两次率政协领导同志到公阳考察、调研、指导工作。县政协副主席余云初同志亲自带文史委人员赴丽水市龙泉、松阳等地考察，还多次组织有关人员到公阳实地考察、调研、召开座谈会，及时组织审稿、指导工作。
在此，对县政协文史委的大力支持、我县老前辈们的悉心指导、公阳干部群众的无私配合、所有关心支持公阳的朋友都一并致以衷心的感谢！